COMUNICACION Y DESARROLLO

Docente: 
Mgr. Weimar Arandia Palenque

Correo E: warandia@yahoo.com 
Sucre, enero de 2011

La diversidad cultural del país presenta escenarios distintos donde se identifican procesos de desarrollo con características específicas. Esta realidad ha sido visibilizada desde hace poco, si tenemos como referencia temporal el proceso de colonización que trajo consigo una nueva dinámica de desarrollo y la idea de progreso a suelos americanos.

Durante siglos, el punto de referencia de desarrollo ha sido el modelo occidental europeo, con sus derivaciones y sus tendencias, de manera que el objetivo de las elites ha sido “igualar” en América al modelo de desarrollo racional capitalista de la sociedad europea, especialmente, a partir de la revolución industrial del siglo XIX.

En este intento, en América del Sur donde perviven importantes culturas indígenas, el modelo de desarrollo racional capitalista ha sido implantando de manera hegemónica y a contrapelo de comunidades que tienen desde su cosmovisión otra forma de entender “desarrollo y progreso”.

En este intento, la comunicación ha sido un instrumento importante para quienes consideraron como prioritaria la “modernización” del país, a partir de mediados del siglo XX, en especial de áreas rurales cuya base productiva es agrícola. En este contexto que la comunicación es un instrumento de los “extensionistas”.

Durante los últimos años, con el proceso de reivindicación de los pueblos indígenas, se ha conseguido que las intervenciones en el desarrollo sean “respetuosas” de la diversidad cultural de los pueblos indígenas y cambien el enfoque de supuesta superioridad civilizatoria.

En este contexto actual de evidente interculturalidad, la acción de los agentes que facilitan el desarrollo debe ser producto de una profundización de la realidad de los pueblos y el resultado de un debate sobre la visión de desarrollo que tienen los actores sociales.

Es así que se pretende poner en debate dentro del espacio de la formación del postgrado en comunicación y desarrollo la necesidad de operar como actores dialogantes desde una postura sensible a la diversidad humana (cultural, social, generacional, de género, etc.). Ya que se considera que los conceptos de comunicación y desarrollo pueden ser vistos como elementos intrínsecamente inseparables cuando son asumidos desde la valoración del hecho dialógico en condiciones de diversidad. Así, se espera generar condiciones de fortalecimiento de las capacidades comunicativas de los participantes para estimular la construcción de sensibilidades capaces de permitirles reconocer que su labor como agentes de una comunicación por el cambio social les aproxime a actuar en por lo menos tres escenarios interrelacionados: dimensión política, dimensión ética y dimensión estética.

Si bien las bases teóricas que hacen a la comunicación y el desarrollo se enmarcan en escenarios sociopolíticos e históricos más o menos identificables (comunicación de apoyo al desarrollo, comunicación de desarrollo y comunicación alternativa para el desarrollo) es aspiración de la materia el enriquecer desde el contexto nacional y
local las distintas tradiciones de comunicación y desarrollo para aportar a ellas elementos renovados como el de la comunicación intercultural. De tal forma que sea posible comprender desde un enfoque intercultural la diversidad de procesos de desarrollo local en los cuales se interviene de forma pertinente, en este caso desde la actividad profesional.

Para conseguir las principales metas de la materia, se propone el siguiente recorrido: partir de la revisión de los conceptos fundamentales de comunicación y desarrollo, para luego establecer las relaciones entre ambos conceptos y establecer la importancia de la interculturalidad en la comprensión de los procesos de desarrollo, especialmente a nivel local. La metodología del curso es participativa y se trata de la construcción de conceptos que puedan convertirse en herramientas útiles para la comprensión y posterior intervención en proyectos de desarrollo local. Por ello que la labor del responsable del recorrido formativo es la de un facilitador, es decir, de quien tienen la tarea de conducir un proceso grupal y establecer las conclusiones y/o resultados del mismo.
Objetivo
General:
Contribuir a fortalecer la capacidad de análisis crítico de situaciones de interculturalidad, con la finalidad de proponer acciones desde la comunicación que faciliten los procesos de desarrollo en el marco de la autodeterminación de las comunidades interculturales, indígenas y campesinas.
Específicos:
- Identificar las principales conceptualizaciones de comunicación y proponer una conceptualización consensuada por los participantes.
- Identificar las principales conceptualizaciones de desarrollo y proponer una conceptualización consensuada por los participantes.
- Realizar un análisis del término de interculturalidad y aplicar en situaciones concretas la conceptualización.
- Reflexionar sobre la relación que tiene desarrollo con comunicación y en ese marco, analizar categorías como “extensión”, “progreso” y “civilización”.
- A partir de la diversidad cultural de Bolivia, establecer la pertinencia de modelos de desarrollo y prácticas comunicativas que demuestren eficacia y sostenibilidad en el marco de la visión de desarrollo de las comunidades.
- Identificar metodologías y herramientas de comunicación que contribuyan a fortalecer procesos de desarrollo endógeno.

Finalidad de la propuesta
Fortalecer la capacidad de análisis crítico de situaciones de interculturalidad de los participantes, quienes recurriendo a sus competencias comunicativas, puedan contribuir desde la planificación, producción de contenidos, investigación social y áreas de ejercicio de los procesos de comunicación interpersonal así como de los medios de difusión masiva, al desarrollo humano sostenible.
Desarrollo del curso
Para el desarrollo del curso se ha realizado la selección de un conjunto de documentos que acompañarán el desarrollo temático y práctico propuesto a partir de los objetivos específicos del recorrido formativo. La finalidad es que los participantes puedan tener material de consulta que sirva para contar con un contexto conceptual, de manera que contribuya al debate en el proceso.
Se espera también que la documentación pueda respaldar posteriormente en la elaboración del trabajo final de la maestría, así como las citas bibliográficas que se otorgarán para la profundización respectiva de cada temática tratada en el curso.
Para el avance de la materia y la entrega de un documento monográfico de fin de materia se propondrá la constitución desde un inicio de la materia de "círculos de estudio" entendidos estos como unidades integradas para el estudio y debate substancial entre un número pequeño de participantes asociados por interés o afinidad temática.
Cada círculo de estudio tendrá la misión de ofrecer al aula un tema desarrollado y expuesto de manera monográfica de tal forma que su trabajo les permita constituirse en sujetos especialistas de un determinado aspecto de la materia (construcción de un panel profesional).

Evaluación

La evaluación comprenderá la observación permanente de la contribución personal sobre los puntos que se traten en el curso. Asimismo, solicitará una evaluación final escrita a los estudiantes con asistencia regular, con la perspectiva de que pueda contribuir a la elaboración de la tesis de la maestría.

De la calidad de trabajos monográficos obtenidos se podrá recomendar a los responsables del postgrado poder articular un documento publicable (impreso o editado para un espacio Internet).

VIDEO DEBATE: LA TETA ASUSTADA

TAREA PARA LA PRÓXIMA CLASE

Contenido temático

Módulo No. 1. LA COMUNICACION  ver presentacion

Comprendiendo el proceso humano de la comunicación: historia, conceptos y aplicaciones

Objetivo: Contribuir a una comprensión global del fenómeno de la comunicación y establecer sus principales características conceptuales y proponer un concepto operativo que se relacione con desarrollo.

BELTRAN SALMON, Luis Ramiro. Un adiós a Aristóteles. (Mímeo). 1980.

BOUGNOUX, Daniel. Introducción a las ciencias de la comunicación. Nueva Visión, Buenos Aires, 2005.

Módulo No. 2.EL DESARROLLO ver presentación

Análisis de los paradigmas del desarrollo y su aplicación en distintas etapas históricas de Bolivia.

Objetivo: Contribuir a una comprensión global del concepto del término de desarrollo, mediante el análisis crítico de los distintos modelos y su aplicación en el país.

SUNKEL, Osvaldo et al. “El Subdesarrollo       latinoamericano y la teoría del desarrollo”. 1989

Módulo No. 3. LA INTERCULTURALIDAD ver presentación

Comprendiendo la interculturalidad boliviana

Objetivo:Establecer qué se entiende por interculturalidad y establecer los principales instrumentos para la aplicación de este concepto en la formación social boliviana.

¿A DÓNDE VAMOS? Progreso en diferentes culturas. Memoria del foro PIEB, Goethe Institute y GTZ. La Paz, 2004.

ESTERMANN, Daniel. Filosofía Andina, estudio intercultural de la sabiduría autóctona andina. Abya-Yala, Quito, 1998.

Módulo No. 4. COMUNICACION Y DESARROLLO ver presentación

Comunicación y desarrollo, historia de un avasallamiento cultural

Objetivo: Establecer las relaciones que se dan entre ambos conceptos en los procesos de desarrollo, a través de las intervenciones de la cooperación internacional desde mediados del siglo XX.

¿A DÓNDE VAMOS? Progreso en diferentes culturas. Memoria del foro PIEB, Goethe Institute y GTZ. La Paz, 2004.

ALFARO MORENO, Rosa María. Otra brújula. Innovaciones en
comunicación y desarrollo. OXFAM. NOVIB. Lima, Perú. 2006. 318 p.

BELTRAN SALMON, Luis Ramiro. Comunicación para el desarrollo en
Latinoamérica, una evaluación al cabo de cuarenta años. IV Mesa
Redonda sobre Comunicación y Desarrollo. IPAL. Lima, Perú, 23 al 26
de Febrero de 1993.

FREIRE, Paulo. ¿Extensión o comunicación? Instituto de Capacitación para la Reforma Agraria, Santiago de Chile, 1969.

Módulo No. 5. INTERECULTURALIDAD EN PERSPECTIVA ver presentación

Un encuentro necesario desde la interculturalidad

Objetivo: Con la finalidad de identificar de manera crítica la pertinencia de las intervenciones del sector público y privado desde un enfoque de interculturalidad, establecer un modelo de desarrollo sostenible y una comunicación intercultural como líneas de intervención en los procesos de desarrollo.

GUMUCIO DAGRON, Alfonso. El cuarto mosquetero: La comunicación para el cambio social. Investigación y desarrollo Vol. 12, Nº 1, 2004.

MELKOTE, Srinivas R. Una perspectiva ética del desarrollo. Antología de comunicación para el cambio social. Consorcio de Comunicación para el Cambio Social, New Jersey, Estados Unidos, 2008.

Módulo No.6. COMUNICACIÓN ESTRATÉGICA ver presentación

Metodologías y técnicas para el desarrollo local

Objetivo: Conocer y aplicar metodologías y técnicas de comunicación que fortalezcan los procesos endógenos de desarrollo.

PÉREZ, Rafael Alberto. Estrategias de comunicación. Ariel Comunicación, Barcelona 2005.

LTA from jhon mendoza on Vimeo.

CUESTIONARIO PARA EL 18 de FEBRERO SUCRE
¿Por qué Paulo Freire considera al extensionismo un avasallamiento cultural?
2. ¿Por qué los agrónomos extensionistas consideraban al diálogo como una pérdida de

tiempo en su trabajo?
Algunos autores consideran actualmente que el trabajo de la comunicación en la esfera
del desarrollo debe tener como objetivo el cambio social, ¿qué opinión tiene al respecto?
¿Desde una perspectiva intercultural, qué entiende usted por “progreso”?
¿Comparativamente, es posible afirmar que existe una racionalidad andina, indígena o
campesina y, por lo tanto, que se puede desprender de ella un proyecto coherente de
desarrollo con qué características?
¿Por qué una concepción “esencialista” de cultura inviabiliza el diálogo intercultural?
¿Es posible afirmar que la cultura popular es el resultado de la interculturalidad?
¿Qué se entiende por competencias interculturales?

Email de Weimar Arandia

warandia@yahoo.com

A)     CUESTIONARIO

1.       ¿Por qué Paulo Freire considera al extensionismo un avasallamiento cultural?

2.       Algunos autores consideran actualmente que el trabajo de la comunicación en la esfera del desarrollo debe tener como objetivo el cambio social, ¿qué opinión tiene al respecto?

3.       ¿Desde una perspectiva intercultural, qué entiende usted por “progreso”?

4.       ¿Comparativamente, es posible afirmar que existe una racionalidad andina, indígena o campesina y, por lo tanto, que se puede desprender de ella un proyecto coherente de desarrollo con qué características?

Email de Weimar Arandia

warandia@yahoo.com

Lo ÚLTIMO

PAUTAS PARA MONOGRAFIA

CONTENIDO DE LA ASIGNATURA 

ENTREVISTA A ESTERMAN

Bibliografía

A continuación se detalla la bibliografía básica para el curso. Por normativa la descarga de libros y lecturas  de las diferentes asignaturas  se debe realizar desde la pestaña Libros previa contraseña solicitada a  Coordinación: libraroja@gmail.com

¿A DÓNDE VAMOS? Progreso en diferentes culturas. Memoria del foro PIEB, Goethe Institute y GTZ. La Paz, 2004. 

ALFARO MORENO, Rosa María. Otra brújula. Innovaciones en

comunicación y desarrollo. OXFAM. NOVIB. Lima, Perú. 2006. 318 p. 

BELTRAN SALMON, Luis Ramiro. Comunicación para el desarrollo en Latinoamérica, una evaluación al cabo de cuarenta años. IV Mesa Redonda sobre Comunicación y Desarrollo. IPAL. Lima, Perú, 23 al 26 de Febrero de 1993.

BOUGNOUX, Daniel. Introducción a las ciencias de la comunicación. Nueva Visión, Buenos Aires, 2005. 

ESTERMANN, Daniel. Filosofía Andina, estudio intercultural de la sabiduría autóctona andina. Abya-Yala, Quito, 1998.

FREIRE, Paulo. ¿Extensión o comunicación? Instituto de Capacitación para la Reforma Agraria, Santiago de Chile, 1969.

GUMUCIO DAGRON, Alfonso. El cuarto mosquetero: La comunicación para el cambio social. Investigación y desarrollo Vol. 12, Nº 1, 2004.

MELKOTE, Srinivas R. Una perspectiva ética del desarrollo. Antología de comunicación para el cambio social. Consorcio de Comunicación para el Cambio Social, New Jersey, Estados Unidos, 2008.

SUNKEL, Osvaldo et al. “El Subdesarrollo       latinoamericano y la teoría del desarrollo”. 1989 

Perez, Rafael A. Estrategias de Comunicacion 
VIAÑA, Jorge. La Interculturalidad Critica y descolonización Fundamentos para el debate La Paz. Editorial del Instituto Internacional de Integración. Convenio Andrés Bello, 2009 Descargalo!!! Nuevo

GESTION 2011  Comunicación y Desarrollo
21 al 23 de Enero	28 al 30 de Enero	TARIJA
4 al 6 de Febrero	18 al 20 deFebrero	SUCRE
11 al 13 de Marzo	25 al 27 de Marzo	ORURO
7. La situación sociocultural de Bolivia y tendencias paradigmáticas interculturales
11 al 13 de Febrero	25 al 27 de Febrero	TARIJA
11 al 13 de Marzo	25 al 27 de Marzo	SUCRE
8 al 10 de Abril	22 al 24 de Abril	ORURO

LIBROS DESCARGA

BIBLIOGRAFIA SITUACION SOCIOCULTURAL Y TENDENCIAS PARADIGMATICAS
Bibliografía

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——, “Debates y enfoques sobre interculturalidad”, en LAZOS rev. Año 2, # 1, La Paz,
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——, “Ideas preliminares para pensar la política de la diferencia”, en Movimientos indígenas y Estado en Bolivia, (ed.) Luís Enrique López y Pablo Regalsky, La Paz, PROEIB/CENDA/Plural, 2005. 
--Nuevas comprensiones acerca de lo plural en la política: reflexiones entorno a lo particular y las identidades en el proceso boliviano
--SINTESIS REFLEXIVA SOBRE EL SEMINARIO INTERNACIONAL “ESTADO, DESCENTRALIZACIÓN, AUTONOMÍAS E INTERCULTURALIDAD”
---CONSIDERACIONES TEORICAS SOBRE LA POLÍTICA DE LA DIFERENCIA Y SU INCIDENCIA EN LOS MODELOS EDUCATIVOS

Quijano, Aníbal, “La colonialidad del poder y la experiencia cultural latinoamericana”, en Roberto Briceño y Heinz R. Sonntag (edit.), Pueblo, época y desarrollo: la sociología de América Latina, Caracas, CENDES/LACSO/Nueva Sociedad, 1998.
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Rappaport, Joane, “El espacio del diálogo pluralista: historia del Programa de Educación Bilingüe del Consejo Regional Indígena del Cauca”, en Daniel Mato (coord.) Políticas de identidades y diferencias sociales en tiempos de globalización, Caracas, Universidad Central de Venezuela, FACES, 2003.
Regalsky, Pablo, Etnicidad y clase: el Estado boliviano y las estrategias andinas de manejo de su espacio, La Paz, CEIDIS/PLURAL/CESU/CENDA, 2003.
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——, Oprimidos pero no vencidos: luchas del campesinado aymara y qhechwa 1900- 1980, La Paz, HISBOL-CSUTCB, 1984.
——, Ayllus y proyectos de desarrollo en el norte de Potosí, La Paz, Aruwiyiri, 1992.
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Rivera, Silvia y Rossana Barragan (comp.), Debates Post Coloniales: Una introducción a los estudios de subaltenidad, La Paz, Aruwiyiri/SEPHISb, 1997.
Rawls, John, El derecho de gentes: una revisión de la idea de razón pública, Barcelona,Piados, 2001.
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Ticona, Esteban, “Perspectiva de las relaciones interculturales en Bolivia”, en Temas Sociales, Revista de Sociología, # 19, La Paz, UMSA, 1997, pag. 121-132.
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Walsh, Catherine, Interculturalidad en la nueva onda de lo pluri: significados y políticas conflictivas, Ponencia al III Congreso Latinoamericano de la Educación InterculturalBilingüe, Quito, 1998.
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——, “Pensamiento crítico y (de)colonialidad, en Catherine Walsh (ed.) Pensamiento crítico y matriz (de)colonial: reflexiones Latinoamericanas, Quito, Universidad Andina, Abya Yala,2005. Descargar!!
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Yampara, Simón, “¿Interculturalidad o ‘sublimación’ de la neocolonización”, en La encrucijada cultural, La Paz, Anuario COSUDE, 2001.
Zizek, Slavoj, “Multiculturalismo, o la lógica cultural del capitalismo multinacional”, en Fredic Jameson y Slavoj Zizek, Estudios culturales: reflexiones sobre el multiculturalismo,Buenos Aires, Piados, 1998.

  

  LOS DERECHOS COLECTIVOS FRENTE AL DEBATE CONSTITUCIONAL: LOS PUEBLOS INDÍGENAS Y LA ASAMBLEA CONSTITUYENTE EN BOLIVIA

Bibliografía COMUNICACION Y DESARROLLO

A continuación se detalla la bibliografía básica para el curso.

¿A DÓNDE VAMOS? Progreso en diferentes culturas. Memoria del foro PIEB, Goethe Institute y GTZ. La Paz, 2004.  Descargalo!!
ALFARO MORENO,Rosa María. Otra brújula. Innovaciones en Comunicacion y Desarrollo. OxFAM. NOVIB. Lima, Perú.2006.318p. Descargalo!!

BELTRAN SALMON, Luis Ramiro. Comunicación para el desarrollo en Latinoamérica, una evaluación al cabo de cuarenta años. IV Mesa Redonda sobre Comunicación y Desarrollo. IPAL. Lima, Perú, 23 al 26 de Febrero de 1993. Descargalo!!

BOUGNOUX, Daniel. Introducción a las ciencias de la comunicación. Nueva Visión, Buenos Aires, 2005. Descargalo!!

ESTERMANN, Daniel. Filosofía Andina, estudio intercultural de la sabiduría autóctona andina. Abya-Yala, Quito, 1998. Descargalo!!

FREIRE, Paulo. ¿Extensión o comunicación? Instituto de Capacitación para la Reforma Agraria, Santiago de Chile, 1969. Descargalo!!!

GUMUCIO DAGRON, Alfonso. El cuarto mosquetero: La comunicación para el cambio social. Investigación y desarrollo Vol. 12, Nº 1, 2004. Descargalo!!!

MELKOTE, Srinivas R. Una perspectiva ética del desarrollo. Antología de comunicación para el cambio social. Consorcio de Comunicación para el Cambio Social, New Jersey, Estados Unidos, 2008. Descargalo!!

SUNKEL, Osvaldo et al. “El Subdesarrollo       latinoamericano y la teoría del desarrollo”. 1989 Descargalo!!!
Perez, Rafael A. Estrategias de Comunicacion Descargalo!!!

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NORMA HARVARD DE ASENTAMIENTO BIBLIOGRAFICO

USO DE FUENTES

TECNICAS DE INVESTIGACION

ESTRATEGIA METODOLOGICAn

EL ARTICULO ACADEMICO

METODOLOGIA DE LA INVESTIGACION

ENSAYO SOBRE LO POPULAR
EPISTEMOLOGIA E INTERCULTURALIDAD

DESARROLLO Y ETICA 

• Corriente desarrollista
• Miradas Según Simón Yampara
• Desarrollo Humano
• Evaluación del Presupuesto
• Los Objetivos y Metas del Milenio 
• Facilitación de Procesos Sociales
• Bolivia OPS
• Carta de la Tierra
• Potencial Educativo Carta de la tierra
• Cultivos Energéticos
• Plan Marshall
• Mujeres Bolivia
• ODM
• La Bolivia Refundada
• Interculturalidad Bolivia
• Enfoques de Desarrollo
• Propuesta de Desarrollo Bolivia
• Presentacion Ramiro Lizondo

6. La situación sociocultural de Bolivia y tendencias paradigmáticas interculturales

DOCENTE: MsC. Dra. SARELA PAZ PATIÑO

Doctorado y Maestría en Antropología Social por la CIESAS- México, egresada de la carrera de sociología universidad UMSS de Cochabamba, Docente de la materia antropología amazónica, carrera de sociología, Universidad Mayor de San Simón (UMSS), Docente- Maestría en la universidad Mayor Real y Pontificia de San Francisco Xavier de Chuquisaca en la Universidad Simón I Patiño-Cochabamba y Universidad Andina Simón Bolívar- Cobija. Investigadora Social, Fue Asesora en la Asamblea Constituyente,

Cuenta con una participación extensa en consultorías y seminarios bajo temas de pluralismo jurídico, antropología política, multiculturalismo, raza, etnicidad, genero, ciudadanía, interculturalidad.

Objetivo de la Asignatura: Dar al estudiante un entendimiento sobre la composición heterogénea de la sociedad boliviana.

Contenido básico: Organizaciones urbanas, nuevos actores, movimientos sociales, líderes sindicales, naciones y pueblos. Tendencias, paradigmas e identidades interculturales

Capacidades: Al terminar la asignatura el estudiante debe tener conocimientos empíricos sobre realidades bolivianas y paradigmas principales sobre las mismas saber identificar diversos grupos y actores y sus respectivas intereses y agendas en la dinámica de poder en las conjuntaras societales
reconocer que haya varias agendas y una disposición de aprendizaje de las agenda
Contenido temático:

1° Escenarios sociales y culturales en Bolivia

-Oriente y Occidente: configuraciones histórico espaciales
-Sujetos, actores y movimientos sociales: esbozo de una regionalización del
espacio boliviano
-Pueblos indígenas y enclaves andino amazónicos
-Organizaciones sociales y formas de acción colectiva

2° Principios y prácticas políticas plurales

-Organización y representación política
-Territorio y control político del espacio
-Alternativas diversas de democracia

3° Interculturalidad: horizonte político cultural e institucional

-Paradigmas y postulados de la interculturalidad
-Acerca de los límites en la interculturalidad
-Contextos políticos interculturales

4° Multiculturalismo y aceptación de la diversidad

-El supuesto de la igualdad del derecho
-El ideal de la neutralidad institucional en el Estado Nación
-El horizonte político de mayorías y minorías
-Fundamentación de los derechos diferenciados: pueblos y naciones que
anteceden al Estado nación

5° Entre la interculturalidad y el multiculturalismo

-¿Contextos políticos y tradiciones teóricas distintas?
-Puntos de encuentro y desencuentro
-El foco del debate: cambios en la vida institucional del Estado
-Afirmación positiva o reformulación institucional del Estado


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7. La situación sociocultural de Bolivia y tendencias paradigmáticas interculturales
11 al 13 de Febrero	25 al 27 de Febrero	TARIJA
11 al 13 de Marzo	25 al 27 de Marzo	SUCRE
8 al 10 de Abril	22 al 24 de Abril	ORURO